这也是汉人宁死不屈的性格，以及刚烈至极的脾性之由来——比起体面地死去，汉人更恐惧‘赖活着’。
这样的观念，在某种程度上，确实具备让汉室民风更为淳朴向善，因为害怕‘地府审判’而极其注重私德的积极作用。
但凡事无绝对，有积极的一面，自然也有其消极的一面。
而汉人‘信鬼神、尊先祖’之观念，最大的消极部分，便是汉室长达数百年的‘厚葬之风’的由来。
道理很简单：汉人连死后蒙受批评，在先祖面前抬不起头都感到无法接受，就更别提死后成为‘孤魂野鬼’，继续忍受人世间的疾苦了。
——死后在地府的日子，起码不能比在人间的时候差吧？
自然而然，就出现了‘侍死如奉生’这种极其愚昧，却在华夏历史上传延前年的观念和传统。
在始皇帝起骊山皇陵，之后的历代皇帝‘以身作则’，向天下人亲身示范什么叫‘侍死如奉生’之后，整个神州大陆，便沉寂在了厚葬的思想怪圈之中。
按照皇帝陵墓‘以皇宫作为参考’，以及陪葬皇帝所喜爱的物品，乃至于远古时期‘陪葬皇帝喜爱的人’的显现，汉室百姓十分自然地得出了结论。
——要想在死后，在地府过上相对好点的日子，那就是要把陵墓的修建标准，指定为‘按生前的住所’。
内容未完，下一页继续阅读