“有注言：夫坐忘者，奚所不忘哉？即忘其迹，又忘其所以迹者，内不觉其一身，外不识有天地，然后旷然与变化为体而无不通也。”
“所以，坐忘首先要忘掉心迹，并忘掉为什么要起心迹。故曰‘无迹’。”
“无迹了，才能内不觉其身，外不识天地，所以才能旷然，旷达、浩大、豁然，是心与天地的连通，便是‘旷然’。”
“旷然才能大通，与天地相通，以天地为母，能够昼夜母呼吸，往来通我玄。”
“如此，便是胎息。”
“故而，心斋三境为：存志、心符、集虚。坐忘三境为：无迹、旷然、胎息。”
“空的极致是不死不生，故此为半步撄宁，返璞归真之后，无物不将迎也，便是撄宁。”
“此为入静。”
“回光三境：金华、见性、光明。”
“见性方才讲了，半步光明是天下人见我之性，而光明则是天下人见己性后再见我性，故而非文明觉悟之当口，难见光明。”
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