“皇上，”翰林学士冯平站了出来：“臣方才仔细研判，这一元和一厘的成本并无二致，为何一元便能等于一千厘？”
柴宗训反问到：“冯学士能否告知朕，市面上一两银子为何等于一千二百文铜钱？”
“回皇上，”冯平说到：“那是因白银比铜稀有一千二百倍，有他的价值存在。”
“价值都是人为定义的。”柴宗训不是扮猪吃老虎的人，他习惯于将所有事情掌控于手心，所有早准备好驳斥朝臣的话：“冯学士饱读诗书，可否告知朕，货币的本质是什么？”
你要说子曰，诗说，冯平随口便来。但作为读书人，平日最为憎恨的就是与铜臭为伍，他怎么知道什么货币的本质。
眼见他不开口，柴宗训接着说到：“货币的本质，是物物交换的媒介。”
“三皇五帝之时，我汉家先民茹毛饮血，却也因地区之别，常须其他部落物产来维持生计，此时并没有钱或者银子之概念，只能以本部落物产进行交换。”
“及至后来，物物交换不太方便，便催生了一个双方都能接受的中间物产，此谓之钱的雏形。”
“到秦皇一统炎夏大地，统一货币发行，历朝历代不断完善，才有了铜钱、白银、黄金等物之价值交换。”
“由此可以得知，货币乃是让购买力量化之工具。”
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