无为而治本意乃是不妄为，并非不作为。
从制度上来讲，姬耳强调君主当以合适的法律制度约束臣民，而不能因为自己喜好随意行事，如此君主无为，则百姓都能遵守律法。
从君主用人上面来讲，姬耳认为君主应当知人善任，将合适的人才摆在合适的职位上，具体事情分摊给臣下去做，不必事必躬亲，这也是无为。
概括来讲，无为而治主张的乃是宽刑简政、轻徭薄赋、与民休息，尽量靠百姓的自为无为无不为，靠万民的自治无治无不治。
至于君主以及官吏，只需做好必要的本分工作即可。
这种主张，其实由还政于民意思。
还政于民，君主无为而民有为，则天下大兴；知人善用，君主无为而臣有为，则朝堂清明。
“先生的观点还是太过理想化，不过借鉴部分倒也能够契合宋国国情。”
想起了姬耳在将自己思想融于新法进行推广的时候，期间所遇到的难题，桓常当即苦笑的摇了摇头。
“不过就像墨兄的墨学那般，先生无为而治的思想虽然很难彻底实现，终究还是让我感到敬佩。”
想起了墨子任，桓常又是一阵失神。
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