这法子是白阎君教她的。毫无疑问，白阎君的法子，一定是从画圣那里得来的。意味着，画圣画出真龙的时候，用的也是这个法子。
那么，必然也有些类似他从前布置在渭城内外的、附有他自身灵气的画像一样的东西，在天下画阵中吸收愿力、灵气，才塑造出了真龙。
从前李云心偶尔生出过找到那些东西以证实自己猜测的念头。但知道此类的东西，难有什么既定的形态。可能是一座雕像，可能是一幅画卷，也可能是石碑、甚至楼阁之类的玩意儿。
可听了清水道人对他略微提及的几句，才意识到……他所想要找的东西，在他没有进入渭城之前，便已经在自己的身上了。
——三花娘娘。
他初见三花娘娘庙的时候，那庙宇破败已久。但能看得出，那塑像神位，是留有高人手段的。
现在来看，那位“高人”便该是画圣陈豢。
陈豢将中陆与周遭的大洋分为九海。每一海，都封了一位娘娘。麟龙称清水道人为祁川——她从前就该是祁川娘娘。
这九位娘娘，在两千多年前广吸愿力，聚集天下灵气，起到了他在渭城中所留下的那些画卷的作用，同核心一道，塑造了真龙出来。
而后真龙死掉，这九位娘娘可以被看成是真龙的一部分，自然也就神智受损……才有了三花娘娘、蓬莱娘娘那种癫狂的模样吧。
唯独一个祁川。该是如麟龙所说，有了些奇遇，才保全神智，甚至修为更进了。
也正因为李云心在这一天之内接收了这样多的信息，心中早被震撼得麻木了。更因为他此前又根据所见的种种事，隐隐有了些推断。因而，在由着三花娘娘、蓬莱娘娘、祁川娘娘这些损而未亡的存在，而联想到另一件事的时候，他并没有太过震惊，反而有某种尘埃终于落定的安稳感。
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