当下无话，又过了几日，岳不群见岳方兴巩固了内功境界，就开始传授他养吾剑法。
养吾是华山派仅存的几套保存完整的高级剑法之一，所谓养吾，便是要在剑法中孕养浩然正气。孟子曰；吾善养浩然之气，这套剑法注重养气，颇合以气御剑的宗旨，可以说是岳不群最拿手的剑法之一，他的“君子剑”美名泰半也是由此剑法而来。
岳方兴对这套剑法也是仰慕已久，早就列为必学剑法之一，他日常习练《正气歌》，就是为学习养吾剑法做准备，只是以前他专注拳脚功夫，因此一直未学，如今终于要一览真容了！
“兴儿，养吾剑法，最重要的是养出一身浩然正气，这样才能发挥出这套剑法的最大威力。你师兄虽然也学过，但他性子与这套剑法不合，因此无甚威力，反倒是希夷剑法用的不错。我看你从小就多读诗书，想来对浩然正气有所领悟，所以先教你这套剑法，若是以后有意，也可学习希夷剑法，现下我先给你演练一下养吾剑法。”说着岳不群凝神而立，缓缓演练起来。
岳方兴在旁仔细观看，初时还觉得没什么，越看却心中越惊，却不是这养吾剑法的招式如何精妙，而是感受到岳不群演练时散发的气势，俨然已经摸到了“势”的边缘，只差临门一脚而已。他自从六年前提出剑势理论后，虽然也在往这个方向努力，却碍于修为，一直在打基础而已，万万没想到岳不群已经达到了“势”的边缘，而且还不是普通的天地之势，而是极为难得的浩然之势。
这却是有岳方兴的一定功劳了，他自然不知道自己提出的剑势理论对岳不群影响多大。那日岳不群虽然不置可否，但他后来练功时这个理论却一直徘徊在脑海中，挥之不去。要知道，华山派遭逢大变，当时岳不群尚且年轻，武功还未大成，许多高深的武学知识还没有得到传授，老一辈就几乎全去了，因此他的武学知识也大多从典籍而来，除了经验，武学理论并不比岳方兴高多少。更何况气宗的剑法一直不强，并没有完整理论，因此他剑法到达一定境界后，就感觉无从前进，为了突破甚至还偷偷自己练习了几招剑宗剑法，却感觉与自己固有的剑法路子不合，只能作为奇招使用，对于突破现有境界却无甚帮助。
待到紫霞神功突破后，岳不群更是感到自己剑法的缺陷，一直在思考这一点，听到岳方兴的剑势理论后，感觉剑势理论与自己的路子非常符合，不过这条路华山先辈却没人走过，而且还只是一个小儿所提，因此他也不能下定决心。如此纠结了一段时间，岳不群还是决定按这条路走了，即使不成功，也当是为儿子试验道路了。
初时岳不群确实是感受朝阳之势，毕竟他的紫霞神功就是由此突破的，而且华山本就有朝阳一气剑绝学，虽然残缺，却是气宗剑法的最高绝艺，他仔细研究，发现这套剑法多半蕴含了势，只是没有明确提出而已，更加坚定了对领悟剑势的信心。
如此一段时间，岳不群不仅练成了朝阳一气剑，甚至补全了一部分残缺之处，不过却始终未能突破，反而是一次习练养吾剑法时隐隐约约领悟到了浩然正气的一丝意蕴，因此转向了领悟浩然之势，如今向岳方兴展现的就是他这几年所得。
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