与此同时，白鹿皮币与远古时期的贝壳类货币一样，具备‘足够稀有’的特性——当时的鹿，绝大多数都被少府养在上林苑，属于猪爷的私人财产。
而最开始‘鹿皮方尺，直黄金一斤’的价值，在某种程度上也并不算太离谱——一头鹿的皮，顶多能取下十个完整的白鹿皮币，并不算‘滥印货币’
而白鹿皮币最终的轰塌，也是由于这个微妙的经济平衡，被武帝猪爷的贪婪所破坏。
原本价值一金的‘方尺鹿皮’，最终被武帝爷定价到了最高千金的面值！
如果白鹿皮币能一直维持‘方尺为一斤’的面值，那白鹿币的防伪工作，还能勉强控制在可接受的范围之内。
毕竟鹿都养在上林苑，要想得到价值十金左右的一整张鹿皮，所需要走通的门路，其花费即便低于十金，也不会低太多。
说白了，就和后世‘以每张九块九的成本，印十元假钞’一样，没有什么‘利润空间’，或者说利润和风险不对等。
但在一张鹿皮最高值千金，一整张鹿皮价值最高可达万金之后，风险和利润对比，就属于绝对的‘值得一试’了。
很简单的道理：哪怕是一个关东人，从函谷关开始花钱走门路，最后走到长安附近的上林苑，直到最终拿到一整张白鹿皮，其花费最多也不过千金。
而这张白鹿皮的价值，却是此人所投入成本的十倍以上！
在后世的旷世著作：《资本论》中，马克思曾说过这样一句话：
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