若是法术，造化的便是法意，若是神通，则为神通本源。
这里便要有些说道。
凡人相斗，用的武技。这个层次，便是技巧的层次。技巧升华，便为意，譬如拳意、剑意之类。到了修士层次，若天赋异禀，悟性超众者，修行法术领悟到其中的真理，能在法象或元神之中，造化出法术的真意，那便为法意。
而神通本源，则更进一层。
神通本源，是神通在其所属大道之中的体现。是对道的运用，也就是法则。
于元神或法象之中，造化五色神光的神通本源，这便是第二步。
要在法象甚至元神之中，造化出神通本源，除了第一步的要求，还有一个，那就是法象、元神的强度，这与道行直接相关。
修士因为法门、根基、根性等自身种种缘故，在道的领悟上，各有差别，元神强度各有不同。而每一种神通本源，都承载了一丝大道的奥妙，对元神来说，是巨大的负担。若元神承载不起，神通自然修炼不成。
赵昱修行五色神光，在法象境便已入门。这是因为他根基深厚，道行超然。寻常的法象境修士，便是有法门，怕也没几个敢修炼神通，因为其法象承载不起神通之重。
普遍来讲，修士至少要炼成元神，才有资格修行神通。
元神境之下的修士，往往只会法术而不会神通。
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