苏油对这个社会，不再简单以君臣士农工商来进行划分，而是对每一个参与到社会生活里边的人，用其共有属性进行了划分。
在这个划分体系内，每一个人，都在履行自己的社会职责，都承担着相应的权力和与之对等的义务，都为一个系统服务，那就是人类社会。
而有利于维系这个社会，并使之进步的所有东西的认知之总和，就是道德与文明。
而道德又受到文明进步程度所影响，比如商代行人祭，对于商国之人来说，那也是他们认知里边奉天敬祖的善，这就是他们的道德?受到了他们文明程度的限制。
因而两者相辅相成。
而对于个人道德来说，则受到“社会范围”的限制，这就是人我之别。
修身?是“独我”；齐家?是将“我”的范围扩大到了家族；治国?是将“我”的范围扩大到国家；平天下，是将“我”的范围扩大到全天下。
这其中又包含了社会范围在认知上的扩大和社会道德在认知上的趋同。
而且这样的扩大和趋同，必须有利于社会进步?有利于人类社会的进步?有利于每一个人或者说最大多数的人，物质水平和精神水平的提高，否则社会就会变成头部吃尾巴的内卷型社会?最终分崩离析。
这就是道德存在的必要性?也是它的核心价值所在。
如今的大宋?无疑是人类文明发展程度最高的国家?因此让“天下”朝大宋的价值观、伦理观、道德观趋同?是有利于全人类社会共同进步的。
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