后弘期佛教重入西藏地区，主要是通过两条线路。
一条是以印度僧人阿底峡尊者为代表，从印度传入。这一路，被称为“上路弘法”。
这一条路，保留了浓厚的西藏原生佛教色彩，复兴了莲花生传入，结合西藏苯教色彩的密教，所以也被称为“新密”。
而另一条，是朗达玛灭佛之时，僧人玛尔释迦牟尼、藏饶赛等三人在拉萨西南巴丘帕里的山间修行，一日忽见有个身着袈裟的僧人行猎，寻问之下，方知灭佛事件。
于是三人带着佛经?取道西域于阗，辗转逃到青海尖扎、化隆一带继续修行，晚年收穆斯萨巴为徒?并以三僧之名为徒命名?称作“释迦格哇饶赛”。
释迦格哇饶赛继承三位先师的遗志?潜心研习教理，大力弘扬佛法，跟随其出家者日渐增多。
宋初?桑耶寺主持希坚赞出资?送鲁梅楚臣喜饶、洛敦多吉旺共十人到青海西宁一带学法取经。
鲁梅等人到青海后师从释迦格哇饶赛学习佛教经典，并受比丘戒。
在此期间，诸人轮番前往西康?在这个时代?毫无疑问地受到二林地区集佛、巫、儒于一体的“祖庙学术”的影响。
这些人学成返藏后?大规模建寺、渡僧、传教?并将他们的师长释迦格哇饶赛尊称为“喇勒·贡巴饶赛”。
同时继续不断派出僧众前往二林取经?深受汉地佛学影响?更接近大乘佛教和禅宗，被称为“下路弘法”。
这一派更重视戒律，仪轨，法度，其所传戒律传承?亦称“下路律统”。
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