在夜色中，所有的灌木枯枝显现出一种诡谲的银灰色，仿佛涂满了闪光的银粉一般。特别是三层房子根本没有任何窗口，只有第一层的位置开着一扇仅容一个人通过的小门——房子不像房子，很像中国北方特有的石灰窑。
“小来，我们上去吧？”
小来的仪式仍旧没有完成，我只好独自踏上楼梯。阶的宽度和高度都是四十厘米，全部由乳白色的石板砌成，坚实稳定。两侧的石墙散发出淡淡的潮气，就连空气里都带着某种古怪的腥味。
一直登上第七层之后，我走出塔外，手扶石砌围栏向正北面打量着。
“洗髓堂”方向有灯光闪烁，其余院落则是一团漆黑，仿佛全寺僧人现在都以那个院子为家似的。
我怀疑这些僧人只是在浪费时间，至少，絮絮叨叨的经文对藤迦的苏醒没有丝毫帮助。他们又不懂少林寺的“金刚狮子吼”功夫，用“当头棒喝”的方式或许能比念经更奏效——现在，我唯一的希望就在耶兰留下的咒语上，但这种脆弱的希望太经不起考验，我不敢轻易尝试，生怕咒语无效，自己就彻底死心了。咒语唤醒藤迦的可能性，大概在几万分之一，或许我该在结束搜索关宝铃的行动之后，到“洗髓堂”去试试？
这里，已经是枫割寺乃至整座木碗舟山的最高点，如果不是重重夜色阻隔，想必能将四周的风景一览无遗。
围栏上的石块异样冰冷，到处都有带着腥味的潮湿气翻卷着涌进我鼻子里来，而山风的凛冽程度更是比地面上增强了数倍，吹得人睁不开眼睛。
从一层直登塔顶之后，我发现了宝塔的另外一个古怪之处——日本的寺庙、塔楼建筑技术，很忠实地延续了中国盛唐时期的建筑特点，极尽繁复、精致之能事。佛教文化更是日本文化的一个重要的组成部分，对日本的文学、音乐、美术和日常生活都有着重要的影响。
我到过著名的三大古都京都、奈良和镰仓，金阁寺、大德寺、三千院、寂光院、唐招提寺、海光山慈照院、浅草寺等等寺院更是不止一次地瞻仰参观过，无一不是修饰精美、风景如画。
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