“还缺一部分特写，隔这么远，看不出佛龛里供奉的是什么——”邵白轻抚着那些画，指着其中一张，犹豫不决地问：“大家看，这尊佛像腰带上挎着的，是不是一柄倭刀？”
倭刀，不过是日本武士刀的一个分类，是十九世纪末、二十世纪初的日本海盗们惯用的武器。海盗被称为倭寇，他们佩带的长刀就被叫做“倭刀”。
“对，是一柄倭刀。”张百森肯定地回答。
“我只是觉得，日本佛教典籍中，并没有随身带刀的神像，那么这些海底佛龛里供奉的，会不会是某个异教宗派的神像？”邵白又在挠头，乱糟糟的头发上，不停地有灰白的头皮屑落下来。
各国佛教历经几百年甚至几千年发展到今天，本国民众尊奉的佛像、经文、神佛故事都已经相对固定下来，如果再有人添加新的宗教进来，肯定会被民众排斥为“邪教、异端”。
如果不是具有重要意义的佛像，恐怕没有人会把它们藏在极深的水底，而谷野神秀的身份也越发扑朔迷离起来。
我捡起邵白指着的那张画，仔细看了几遍，觉得关宝铃的铅笔线条似乎是在刻意突出那柄刀的形像。又一次，萧可冷跟我心意相通，把手中的纸递过来，上面是一柄放大了的武士刀，刀柄约有四十厘米，占去了总长度的三分之一。
“我很期待下一批画有这柄长刀的细节特写——风先生，以你的见识，必定对它的来历有更深刻的了解，对吗？”现在大家的身份与关系变得非常特殊，犹如一个七拼八凑起来的特种试验小组，人与人之间成了临时结合的同事关系，而萧可冷，就像我的一个最贴心的助手，总会在恰当的时候给我以帮助。
我捏着这张纸，略想了想，取出电话走向院子。
邵白不满地哼了一声，想必是在怪我故意隐藏自己的发现，不够坦诚。
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