不过，莫白可不知道众人是怎么想的，接着继续。
“接着是内容上，内容上作者运用了大胆的艺术想象。”
“这一点我认为尤其重要，特别是对于志怪。如果没有这一些大胆的艺术想象，恐怕聊斋志异也不至于能吸引这么多人。如果没有想别人所不能想的种种脑洞，聊斋志异也不可能成为读者茶余饭后的谈资。”
“至于具体到哪些想象，比如《崂山道士&||gt;里写的剪纸如镜，将纸一剪贴在墙上竟然变成了月亮，月亮上面还有嫦娥从里面出来，甚至还以唱歌跳舞。在《巩仙》当中，巩仙的袖子就是一个世界，就像佛家所说的一沙一世界。还有《陆判》当中换头术，这种大胆的想像都为整部加分不少。甚至，可以说，这种大胆的想像还超过作品的写作形式。”
台下学子听得不时点头，认真做着笔记。
“可能有同学就想问了，难道一部作品的想像力还比文笔，比作品的内容形式更为重要？”
“我认为，是的。”
“最起码在志怪，或者是神魔这一类上，是的。”
“这不难理解。其实不管是，还是诗歌，亦或是其他作品，他的形式只是次要的。这一些作品类型的形式只是我们附加在他上面的一种规则，可文章本天成，哪里有这么多的规则。你总想着要怎么写，文笔怎么润色，要表现什么，其实还不如将这种精力放在想象上。有的时候你一个大胆的想像，完全可以遮住你作品里的所有不足。”
“另外，当过去几十年，我们再回想起这一部作品的时候。我们第一个想到的不是聊斋志异里面文笔怎么样，他的形式怎么样，我们想到的或许就是这一些作品当中那些大胆的想像。所以，我很佩服聊斋志异作者的想象力……”
内容未完，下一页继续阅读