张温长叹了一口气，眼露出神往之色。
“我非是推崇，而是此子确实是才气过人，其自成一家，不落世俗。日后若真有人能与北方那位才富艳的曹子建相提并论者，想来也只有他了。”
曹子建者，曹植也。
自孝武皇帝独尊儒术以来，儒学一直在思想占据著统治的地位，所谓的诗赋，只是经学的附庸。
直至东汉末期，社会动乱，传统的儒学式微，失去了统治地位，诗赋这才摆脱了经学的束缚，然后迅速崛起，形成了对后世影响极为深远的建安。
被后世称作“建安”的运动本是对两汉经学的一次反叛：“傲雅觞豆之前，雍容衽席之，洒笔一成酣歌，和墨以藉谈笑”。
这时候的人讲究放纵情怀，自由创作，创新，不拘前人规矩。
曹子建是建安的集大成者，其多是五言，乃是公认的天下章之典范。
在张温看来，冯明的风则是更为多变，有乐府类，也有类似曹丕所常用的七言类，算是后来居者。
犹为可贵的是，起集大成的曹子建，冯明竟能开辟新的风，这一点更受张温所重。若是他能再出几篇同一水准的诗赋，那么能与曹子建相提并论之言，并非虚话。
内容未完，下一页继续阅读